Ritualai bendruomenei reikalingi vertybių palaikymui, įsigyvenimui
Pietų Korėjos kilmės vokiečių filosofo Byang-Chul Han filosofinės esė „Apie ritualų nunykimą. Šiuolaikybės topologija“ man įdomi dėl apmąstymų, kodėl žmonėms vertingi ritualai. Nes jų netekus, ne tik kasdienė veikla, bet ir poilsiui skirtas laikas žmogaus gyvenime tampa darbu, saviefektyvumo didinimu.
Daug mane palietusių minčių apie tai, kad anksčiau didžioji dalis laiko buvo skirta žaidimui, poilsiui, atsigavimui. Vėliau aiškiai atskirtos darbo valandos, kurias asmuo tarsi parduodavo kažkam ir iš to gaudavo užmokestį. Modernioje visuomenėje žmonės dirba visą laiką, net ir pramogaudami. Jie perka dėmesį, stengiasi pritraukti kitų dėmesį, – pasiduoda kasdieniam emocijų įdarbinimui ir taip pervargsta ir suserga.
Kam reikalingi darbo pabaigos ritualai? – nes jie paskatina sustoti, apmąstyti, pasidžiaugti. O dabartyje kažko pabaiga reiškia tik naują pradžią, to paties proceso intensyvinimą ar naują veiklos kryptį. Nėra kada užbaigti, nėra kada tuo pasidžiaugti…
Labai įdomi mintis apie autentiškumo prievartą. Socialiniuose tinkluose kiekvienas tampa performeriu, rodydamas save, – ir tai įsipareigojęs daryti labai autentiškai. Kitaip niekas nežiūrės, o jau tapom priklausomi nuo „kitų gėrėjimosi mūsų autentiškumu“. Tai lyg ir nauja prievartos forma, neleidžianti atsipalaiduoti, įsigyventi kartojant, natūraliai pabūti savimi. Vertybės tampa preke, jos siejamos ne su bendruomene, o su nuosavu ego.
Modernybėje vyksta bendruomenės erozija – ritualai sutvirtina bendruomenę. Dalyvavimas ritualuose patvirtina įsiliejimą ir įgalina žvilgsnį aukštyn, link bendruomenėje palaikomų vertybių. Dabar į pirmą vietą iškeliamas narcisizmas. Iškeldami ir eksponuodami save, ieškome kitų, kurie tai patvirtintų. Apie bendruomenės vertybes ir poreikius nemąstome.
Tai tik keletas minčių, visa knyga mane sužavėjo, manau, kad grįšiu prie jos dar ne kartą.
Rimta, daug apmąstymų kelianti knyga. Ją rekomenduoju mėgstantiems giliau pažvelgti, apmąstyti, įsigilinti į teorinius postulatus.
Daiva Janavičienė
